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商品功能:



商品描述:【內容介紹】 魯迅是中國文化革命的旗手、現代文學的開拓者、偉大的作家和思想家。要了解中國的新文化和新文學,必須閱讀魯迅,認識魯迅,否則就無從入手。正因為魯迅與現代中國的文化思潮聯繫緊密,所以圍繞著他的論爭也就從來沒有停止過。但對於他,卻常常有無意的誤讀或有意的曲解,這就離開了真實的魯迅。+ 本書不盲從現成的結論,不追隨流行的觀念,而以事實為根據,將傳主的經歷、行狀、思想、作品都放在特定的歷史背景和時代思潮中加以考察,力圖寫出真實的魯迅。魯迅是一個頑強的戰士,具有不屈不撓的性格,但卻不是終日“橫眉冷對”的無情者,他有自己的生活愛好、私人感情和家庭生活,是一個完整的人。本書從多角度進行觀照,對於傳主的各個生活側面都作了充分的描述。+【作者簡介】 許壽裳(1883—1948),字季薷,又作季芾,號上遂,紹興人。現代著名教育家和傳記作家。曾就讀於紹郡中西學堂和杭州求是書院。1902年以官費赴日留學,入弘文學院補習日文,與魯迅相識,結成摯友。曾編輯《浙江潮》,後轉入東京高等師範讀書。曾任北京大學、北京高等師範學校教授,江西省教育廳廳長,教育部編審等職。1946年任臺灣省編譯館館長,後任臺灣大學教授兼國文繫主任。 著有《魯迅年譜》、《亡友魯迅印像記》、《我所認識的魯迅》、《章炳麟傳》、《俞樾傳》、《中國文字學》、《李越縵(秋夢記)本文考》,以及《傳記研究》、《怎樣學習國語與語文》、《考試制度述要》等。+【目錄】上篇 亡友魯迅印像記+小引 一+ 剪辮 二+ 屈原和魯迅+三+ 雜談名人 四+ 《浙江潮》撰文+五+ 仙臺學醫 六+ 辦雜志、譯小說+七+ 從章先生學+八+ 西片町住屋+九+ 歸國在杭州教書+一○ 入京和北上+一一 提倡美術 一二 整理古籍和古碑+一三 看佛經+一四 筆名魯迅 一五 雜談著作 一六 雜談翻譯 一七 西三條胡同住屋+一八 女師大風潮+一九 三一八慘案+二○ 廣州同住 二一 上海生活——前五年(一九二七一一九三一) 二二 上海生活——後五年(一九三二一一九三六) 二三 和我的交誼+二四 日常生活 二五 病死 讀後記(許廣平)下篇 我所認識的魯迅+我所認識的魯迅+懷亡友魯迅+回憶魯迅 懷舊 魯迅的人格和思想 魯迅的精神+魯迅與民族性研究 魯迅的避難生活+關於《弟兄》 魯迅的遊戲文章+《民元前的魯迅先生》序+《魯迅舊體詩集》序+《魯迅舊體詩集》跋附錄一 魯迅古詩文的一斑附錄二+ 魯迅書信·致許壽裳附錄三+ 作為著述家的許壽裳(陳平原)【媒體評論】本書由《亡友魯迅印像記》和《我所認識的魯迅》兩部著作合輯而成。+ “許壽裳也是我國有影響的人物傳記專家、作家”,他的《亡友魯迅印像記》,“是有關魯迅的重要文獻,而文筆醇樸,親切動人,其本身也富有文學價值。”(林辰《(許壽裳文錄)編後記》) “我讀許氏的著作,深感其溫和敦厚之氣,內中有著質樸、純正的風韻。許壽裳國學根底深,又通西學,故對魯迅的感知,視界開闊,不拘於凡俗。雖然缺少哲人的目光,對魯迅精神深廣之處探頤有限,但對其人品文風、境界的把握,獨到深厚,非外人可及。”(孫郁《許壽裳的文字》)+ “表彰尊師的‘大傳’,與追懷好友的‘回憶錄’,不用說,後者更容易放得開。同樣樸實真摯、情深意切,《亡友魯迅印像記》的揮灑自如,與《章炳麟》的體例嚴謹,各有千秋。更重要的是,二書同樣包含大量第一手資料。……沒有幾十年的友誼以及足夠的崇敬之心,還有大致與之相符的筆墨,是寫不出《亡友魯迅印像記》以及《章炳麟》這樣的好書的。”(陳平原《作為著述家的許壽裳》) “在許壽裳的學術成果中,最具價值的是其傳記文學研究和寫作。……他撰寫的《亡友魯迅印像記》和《我所認識的魯迅》這兩部回憶錄,時間跨度長,內容翔實,範圍廣博,感情深摯,文筆醇厚,在魯迅同時代人的同類型著作中首屈一指,是魯迅研究者和愛好者的入門書。”(陳漱渝《兩岸文化交流的使者——許壽裳》)+ “這些文章篇篇都是寶貴的第一手資料,可說是字字珠璣,是留給後人的極為珍貴的財富。作為與魯迅相交三十五年的摯友,他不僅刻畫了魯迅作為一個普通人的音容笑貌,而且對魯迅思想的分析,對其作品的理解,都有自己獨到的見解。論述言簡意賅,切中肯繁。因此,直到現在魯迅研究工作者仍然以這兩本書作為進行研究工作的重要依據。”+ (劉麗華《拓荒與播種——許壽裳先生在臺灣》)【在線試讀部分章節】上篇 亡友魯迅印像記+ 一+ 剪辮 一九○二年初秋,我以浙江官費派往日本東京留學,初入弘文學院預備日語,魯迅已經在那裡。他在江南班,共有十餘人,也正在預備日語,比我早到半年。我這一班也有十餘人,名為浙江班,兩班的自修室和寢室雖均是毗鄰,當初卻極少往來。我們二人怎樣初次相見,談些什麼,已經記不清了。大約隔了半年之後吧,魯迅的剪辮,是我對他的印像中要算最初的而且至今還歷歷如在目前的。+ 留學生初到。大抵留著辮子,把它散盤在囟門上,以便戴帽。尤其是那些速成班有大辮子的人,盤在頭頂,使得制帽的頂上高高聳起。形成一座富士山。口裡說著怪聲怪氣的日本話。小孩們見了,呼作“鏘鏘波子”。我不耐煩盤發,和同班韓強士,兩個人就在到東京的頭一天,把煩惱絲剪掉了。那時江南班還沒有一個人剪辮的。原因之一。或許是監督——官費生每省有監督一人,名為率領學生出國,其實在東毫無事情,連言語也不通,習俗也不曉,真是官樣文章——不允許吧。可笑的是江南班監督姚某,因為和一位姓錢的女子有奸私,被鄒容等五個人闖入寓中,先批他的嘴巴,後用快剪刀截去他的辮子,掛在留學生會館裡示眾,我也興奮地跑去看過的。姚某便隻得狼狽地偷偷地回國去了。魯迅剪辮是江南班中的第一個,大約還在姚某偷偷回國之先,這天,他剪去之後,來到我的自修室,臉上微徽現著喜悅的表情。我說:“阿,壁壘一新!”他便用手摩一下自己的頭頂,相對一笑。此情此景,歷久如新,所以我說這是最初的,而且至今還歷歷如在目前的一個印像。 魯迅對於辮子,受盡痛苦,真是深惡而痛絕之,他的著作裡可以引證的地方很多,記得《吶喊》便有一篇《頭發的故事》,說頭發是我們中國人的寶貝和冤家。晚年的《且介亭雜文》裡有雲:對我最初提醒了滿、漢的界限的不是書,是辨子。這辮子,是砍了我們古人的許多頭,這纔種定了的,到得我有知識的時候,大家早忘卻了血史,反以為全留乃是長毛,全剃好像和尚,必須剃一點,留一點,纔可以算是一個正經人了。而且還要從辮子上玩出花樣來;……(《病後雜談之餘》)魯迅回國之後,照例裝假辮子,也受盡侮辱,同書裡有雲:【編輯推薦】許壽裳是中國現代著名教育家與傳記作家。 本書代表著當代學人對魯迅精神的最深刻理解。由《亡友魯迅印像記》和《我所認識的魯迅》兩部著作合輯而成。 許壽裳是當之無愧的魯迅精神的最深刻的理解者,他用真切的事實和樸實的理解迅速找到了魯迅精神的閃光點。許廣平當時在給許壽裳的信中說:“回憶之文,非師莫屬!” 【書摘與插圖

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